《湘西自治州阳戏》是2006年入选湖南省第一批省级非物质文化遗产名录的非遗项目，属传统戏剧类，是湘西各族人民最喜爱的民间小戏剧种，广泛流传于包括湘西州、怀化市、张家界市在内的武陵山区。

阳戏传统剧目的题材，大多反映农村生活，艺术上主要植根于湘西民间歌舞的唱、做、念、舞，生活气息浓郁，地方特点鲜明。

阳戏产生在湘西自治州土家族、苗族人民之中，具有浓郁的民族风格及乡土气息，对研究湘西土家族苗族的历史、生产、生活、爱情有着十分重要的价值。

“ 湘西阳戏在剧目、唱腔、表演等方面，与傩愿剧有许多相似之处，但已跳出傩愿剧的酬神祭鬼氛围，以娱人、自娱和纳吉为主，吹、打、弹器乐齐备及生、旦、净、丑角色皆有的戏剧特色。因为湘西阳戏是由民间歌舞发展而成，它从一丑一旦的“两小戏”或一丑一旦一生的“三小戏”发展成为现在的“多行当戏”，算时间，至少已有两百多年历史。

“ 湘西阳戏形成于清乾隆、嘉庆年间，原属于祭祀性戏曲，是由傩歌、傩舞、傩仪、傩面具等组成的傩戏演变而来，即土家族傩巫师（梯玛）跳神演变而成。傩戏最初都是乡民们为驱鬼除疫、祈福纳吉而演出，有神圣的请神方式，以后逐渐向世俗化发展，祈福敬神的目的性和迷信成分逐渐削弱，娱人、自娱的功能渐渐加强，至清朝中叶，阳戏臻于成熟，广泛流传，成为湘西群众喜爱的民族戏曲剧种。

“ 阳戏在湘西分成了“北路阳戏”和“南路阳戏”两个流派，但因流行地域的民间音乐风格的差别，或发展中受不同艺术形式的影响，故以河流为流布区域，形成三个“路子”，即流行于沅水上游称“上河阳戏”；流行于沅水中流、辰河水系的叫“辰河阳戏”；而流行沅水下流的酉水流域和漕水中上游的，称为“北河阳戏”。按照流布地域及约定俗成，上河阳戏称“上路”；辰河阳戏称“南路”；北河阳戏称“北路”，当地群众则叫“杨花柳”，湖北鹤峰、五峰称为“柳子戏”。湘西阳戏主要剧目有《捡田螺》《雷交锤》《桃花装疯》《三宝舞龙》《盘花》等。阳戏的民间版本非常之多，传统剧目约有一百多个，这些都有幸留于民间的珍贵记录。在对民间版本的疏理中，凤凰阳戏最为完整，据地方史料记载，清同治四年（1866），民间就订撰有传统阳戏两部。我们在对阳戏民间文本搜集中，发现这样一个重要事实，这就是阳戏与傩堂戏、花灯、辰河戏的分离，阳戏艺人的相对集中，对阳戏版本及其艺术形式的发展产生了重大影响。湘西阳戏民间文本的内容颇多，但从版本内容的取向来看，它决定于湘西地区的文化环境，这也许就是湘西阳戏的特殊性。

“ 湘西阳戏虽然是由傩戏演变而来，但它有自己的特定表现，它与同时流行于湘西地区的傩堂戏相比，在表现内容和唱腔形式上都有较大的差异。阳戏的声腔源于弋阳腔，弋阳腔出自江西弋阳，明初及明中叶已流布于今安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、南京、北京等地。

多年来非遗传承人也视保护、传承和发展湘西阳戏这一古老优秀的民族民间文化遗产为己任，如今的他们依然在行走在路上，满怀热爱和希望，奔波着，累并快乐着……

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